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«Proprio come Venezia, Firenze viene da anni umiliata e prostituita da una “classe dirigente” (non solo quella politica) che continua a ripeterci che tanto si tratta di operazioni effimere, che tutto si cancella e si dimentica».

«Secondo un copione già visto, in previsione dell’arrivo di ingenti risorse finanziarie, i grandi potentati economici si stanno organizzando per assicurarsene il controllo e, allo scopo, cooptano le istituzioni culturali, mentre le pubbliche amministrazioni collaborano predisponendo i documenti formalmente necessari».

«Gli spettacoli di luci portano la sponsorizzazione a un altro livello: quello dei servizi, che costano molto meno di un restauro, sono meno invasivi ma permettono di ottenere comunque un’associazione del marchio al monumento. Un gran colpo se si tratta di luoghi celeberrimi».

«Ma come può succedere tutto ciò nel paese che detiene il maggior numero di siti inclusi nella lista dei patrimoni dell’umanità Unesco (cioè 58)? Grazie a una lunga, meticolosa e instancabile opera di depotenziamento e svalutazione della figura del professionista dei beni culturali svolta da governi, ministeri, istituzioni ed enti da circa 30 anni a questa parte».

«Se ci fossero stati dubbi sul fatto che i musei come sono stati ridisegnati dalla riforma Franceschini non sono enti di ricerca e conoscenza, ma uffici propaganda della politica con uomini soli al comando, questa vicenda clamorosa serve a fugarli del tutto».

«Insomma, qualcosa di più della semplice pubblicità. Si tratta della messa al lavoro della capacità di mercantilizzare gli spazi monumentali pubblici, di ridurre cioè i beni culturali a supporto e contenitore di iniziative di marketing, a mera merce da vendere, comprare e consumare».

«Ora, finalmente, la sentenza del Consiglio di Stato mette la parola fine: affermando solennemente che Famiglietti aveva ragione, perché la legge impediva di far lì quel fast food; e che il direttore aveva fatto benissimo a fermare il sì di una Soprintendenza ormai piegata alle ragioni del mercato».

«C’è un filo, in tutta questa storia: la costruzione e il recupero di una chiesa. Perché le antiche chiese italiane (piccole o grandi, ignote o celeberrime) rappresentano un perentorio, struggente invito alla conversione collettiva: in senso laico, terreno. Umano, prima che religioso. Esse chiedono il cambiamento radicale dei nostri pensieri, delle nostre scale di valori, delle nostre sicurezze. Con la loro gratuità, contestano la nostra fede nel mercato. Con la loro apertura a tutti, contraddicono la nostra paura delle diversità. Con la loro dimensione collettiva, mettono in crisi il nostro egoismo. Con la loro povertà, con il loro abbandono, testimoniano contro la religione del successo».

«In sostanza, stavolta dopo la circostanza del danneggiamento – che per fortuna non ha provocato danni alle persone – speriamo che le autorità pubbliche si diano tempestivamente un cronoprogramma per intervenire, dando una effettiva risposta alle esigenze di sicurezza e fruizione».

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